无尽分解之制霸全领域_第172章

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第172章

想怎么吃我？是炒煮煎炸？还是蒸卤腌闷？” 听我这么说，小萱一把拽住我胳膊。她惦起脚尖，趴在我耳朵边上，吐气说:“都不要.....我就想吃原味儿的。” “我去，赵萱萱，你怎么这么色啊？” “哈哈！” 小溪边上，我两你追我赶，越跑越远。 “哎呦！” “怎么了！” “我不小心被石头绊倒，脚扭了。”小萱坐在地上，捂着脚说痛。我赶快跑回去看。结果刚靠近，她一把将我扑倒在地！紧接着就按住我肩膀，坐在了我身上。小萱一头柔软的秀发自然垂落，像是加了一道天然遮阳帘，把我们两个遮挡了起来。四目相对，我们彼此都能听到对方的呼吸声。本来就距离很近。小萱仍旧在低头，感觉下一秒钟，鼻子尖儿就要碰到鼻子尖儿了。 “哞......！” 就在这十分暧昧的关键时候，我听到了一声悠扬的牛叫声。 “别玩了！” “快起来！牛就在这里！” 顺着声音走了没几分钟，我让小萱放轻脚步，别吓到它。不远处有个小土坡，长满了青草，那头脖子上挂着铃铛的老黄牛正在大口咀嚼青草。老黄牛为了赶苍蝇，边吃草边摇头，铜铃铛被晃的直响。小萱没跟我说话，她突然从自己内层衣服里，抽出来一把开刃匕首，然后一脸怒气冲冲，朝黄牛走了过去。哪曾想到，那头老牛看到了小萱，像是看到了山里的老虎，突然“哞”的长叫了声，转头就跑！ “卧槽！” “别跑！” 下一刻，突然从草窝里窜出来一名二十多岁的年轻人，他一把扯住了老牛脖子上的铃铛绳子。突然看到个陌生人，小萱拿着锋利的刀，双手背到了身后。这年轻人拽着老黄牛慢慢下来土坡，看到了我，他哎了一声？笑着说:“我去，怎么又碰到你了，你来这深山里干什么？” 小萱刀还背在身后，她狐疑的扭头看向我，那眼神好像是在说:“这谁？云峰你认识？” 真是太意外了，我也没想到，能在这里碰到他。这年轻人，就是上次说自己活了两千年那人，当时，他在鸿沟附近挖铜钱。我尴尬的笑了笑:“是....是好巧啊，呵呵，兄弟你在这里干什么？” “还能干什么？这不是来找牛嘛，刚才顺便用探测器试了试，看看能不能找到什么宝贝。” 他从身后摸出来那把手持式金属探测器，皱眉说:“结果屁宝贝没有，这玩意探的太浅，只能在河道用用了。” 我听这探宝仔的语气，他好像，跟死了的采药汉子是亲戚啊？我有些心虚，问他:“兄弟，你....你光找牛吗？” 第197章山中秘事只见这探宝仔打了个哈欠，他看着我说:“也不是光找牛，是其他人说，我一个伯伯在山里放牛失踪了，连人带牛一晚上没回去。” “要我说就是他们瞎操心，啥事儿没有，我那伯伯干这事儿又不是一会两回了，进山采药走的远，一晚上不回来有什么好奇怪的，你说是不是？” 我笑着说:“是，原来是这样，都太大惊小怪了。” “呵呵，咱两还真是有缘，那我回去了啊。” 说罢，这探宝仔拽着老牛，转身走了。看他背对着我们，小院突然拿着刀，小碎步跑了过去。我想阻止，但又不敢喊出声。我看着小萱一脸冷漠，她高高举起了手中的刀，对准了探宝仔后背。锋利的刀刃，闪过一丝白光。 “哦，对了。” 这人突然转过身来，小萱反应很快，又把刀藏了起来。 “兄弟你有烟吗？给我根烟吧。”他脸上挂着笑容，开口管我要烟。 “有....有，你随便拿。” 掏出打火机点着我的烟，他看了眼小萱，笑道:“兄弟这是你女朋友？我了个去，真漂亮。” 听到夸奖，小萱脸上极其不自然的，“笑了笑。” 我给她使了个眼色，意思是快把刀收起来，怎么动不动就想捅人？这探宝仔什么都不清楚，明明可以很简单的把事儿解决了。小萱她似乎是读懂了我眼神中想说的话，不过她不服气，使劲瞪了我一眼。 “哈哈！” “我羡慕你啊，看看，你们当着我的面儿眉来眼去，哎.....这一对比你，我就是个苦逼，我女朋友丑的要死，长的就跟它一样，”说着话，他愁眉苦脸的指了指那头牛。 “你贵姓，叫什么？怎么称呼？”我问。 “免贵姓张，张升，马村的，你哪里的？” “我？姓陆，叫陆风，我三十里村的。” “张老哥，我听说，你们马村住着一伙土司家族的后代，真的假的？” 他表情一愣，说我就是土司家族的后代，怎么了？ “没怎么，就是我看你不是少数民族。” “对了，我们刚才过来，好像看见一个男的背着大竹筐在走路。” “是吧婷婷？” 小萱反应过来，忙点头:“是啊，我刚才好像也晃了一眼。” “真的！” “人在哪儿？！” 我指着前方说:“就在那里左拐，好像还不近，在树林里。” “要不兄弟你赶快去吧，别一会儿人走远了，这牛我帮你先牵着，我们在这里等你。” “那麻烦你们了！我得赶快去！” 探宝仔根本没深想，他把老黄牛交给我，转身小跑着离开了。看人拐弯消失了，我看了眼老黄牛，松了口气说:“看到了没？很简单就能把事儿解决，你别老想着亮刀子。” 小萱翻了个白眼儿道:“什么简单？只是刚刚那人是个傻子，你也是傻子，我看你两就是傻子骗傻子，傻到家了。” “哎，行了，我说不过你。” “走！” “驾！走！”我使劲拽着牛头，带着小萱向前走，去找一个地方。找一个适合“杀牛”的地方。等探宝仔回来，估计我和小萱早就跑没影了。离开河边儿，兜兜转转，我和小萱走到了一处相对偏僻的树林里。 “就在这里吧，你来还是我来？” “你来吧，”小萱把刀递给了我。接过刀，我脱掉上衣先把牛眼盖上，要不然，等下它会乱跑。以前没有电击，杀牛都是用土办法，我见别人干过。在牛额头上，两根牛角的正中心，有个不大的部位相对软一些。站在老黄牛面前，我双手握刀，对准这个位置，深呼吸两口气。然后猛的一用力！直接刺进去了大半！老牛感觉到了剧烈疼痛，它蒙着眼，发疯似的挣脱开来！在树林里横冲直撞！我和小萱赶忙躲远。因为看不见，老牛一头撞在了树上！躺在地上四肢抽搐。很快，牛不动了。 “死了吧？” “应该死了，你看不动了。” 怕没死透顶到人，我们又等了几分钟才过去看。牛死了。我松了口气，费了点劲儿，总算将把头交待的任务完成了。老牛识途又怎样？现在牛死了，只要我们自己不说，没人能找到那里。杀人宰牛。这才是真正的，“死无对证。” 傍晚和鱼哥豆芽仔碰头后，我们就回去了。回去后一连四天，风平浪静，什么事也没发生，我们过了几天安生日子。之所以等这几天，是因为有一件比较重要的事要办。三联棺那个墓，规格反常诡异，不太像是中原地区的葬法，我怀疑可能是楚人。洛阳本土这里有高手，能让那几片保鲜膜包着的“新莽木刺”的字迹，重新显现出来。用的是和考古队一样的一种药水，此外还涉及到几件漆器的保存，如果不用那种药水浸泡24小时，把头说了，那几件漆器包括名刺，会在一个星期之内，全部烂完。这种高古年代，带文字的竹简，木牍，石碑等，有人专门高价收回去做研究，烂了就不能卖钱了，所以不能让它烂。其实小米和廖伯也会做这些，但她们在深山苗寨里，眼下根本联系不到人。这天晚上8点多，吃完了饭，我们照例在院里乘凉，把头说差不多后天可以弄好，到时就要走了。突然，一阵急促的拍门声响起。 “元宝？” “怎么了？” 不知道出了什么事，元宝似乎是跑来的，他满头大汗，着急说:“不好了！出事儿！在马村住的那些土司！来我们村了！” 此事已经过去了快一礼拜，当下，我心里咯噔一下。 “别慌，来了几个人？是不是冲我们来的？对方知不知道我们住在这里？” 元宝擦了擦汗，慌忙说:“人在村子里打听一男一女，我一听，就知道说的是你们两个！” “我爷爷在村里说话有分量，他让周围人都说没见过你们！” 我皱眉问:“那就是说...他们现在还不知道我们住这里。” 元宝点点头，不过马上又火急火燎的说:“不过你们现在可不敢出村，万一碰到了呢？” 这时候把头表现的最为淡定，他端起大茶缸喝了一口水，不紧不慢的开口说:“云峰，别慌，咱们什么都没干，何惧之有啊。” 把头又说:“大不了赔头牛，满打满算几千块钱而已。” “对！把头你说的对！咱们什么都没干，怕什么！” 此刻元宝脸上青一阵，白一阵，他急着说:“那要是人找到尸体呢！” 我说怎么找？他们能通灵啊？能把死人从地府叫上来，问问谁杀了他？我这句话就是半开玩笑说的，没想到元宝说:“我听村里其他人议论，在那些云南土司里有个人叫拉稀，他养了只脖子上绑着布人偶的羊！人说，那只怪羊能找到死人！” “什么玩意？ “你说那人叫什么？叫拉稀？你是不是听错了？” 元宝把着门，急道:“不是拉稀！是拉稀！那个稀字不是拉稀的稀！” 说完，他用手沾唾沫，写了这么个字。 “觋（xi)”。那个人应该叫“拉觋。” 这个字，查现代词典的意思就是“巫师”，词典上说，在一些神秘的少数民族中，女的叫“女巫”，男的叫“男觋。” 根据我后来的研究啊，以前云南大理国那里，各式各样的少数民族很多，凡是懂“黑巫术”的，供的都是一男一女两个祖师爷。男的叫“遮帕麻”，女的叫“遮米麻”。除了元宝讲的这个叫拉觋的，那里现在被承认的，还有五个地方出巫师。分别是，禄劝县的傈僳族巫师，耿马的彝族巫师，昆明的西波巫师，南木萨的独龙族巫师，双江的布朗族巫师。根据当地人的一种说法，那只羊脖子上绑着的布偶，有个名儿，叫“神偶娃娃。” 具体作用就是，专门寻找离奇失踪之人。即使那个人，已经死了。第198章找亡人晚9点。元宝领着我一路从别人房顶上跨过去，到了村西头。 “嘘.....” “小点声，快趴下。” 他努了努嘴说:“就是那伙人，看到没有？” 我趴在房檐上，朝下看去。土司后代一共来了四个男的，两个人扛着锄头。其中，有一名上岁数的老人，手中牵着一只怪山羊，老人头上带着方檐布帽子，个头不高，脸上长满了皱纹和老年斑。他们有在说话，但因为距离原因，我实在听不清。听不到，但我能看到。为什么说怪山羊？因为这是只畸形山羊！正常山羊的羊角，不都是冲上长的吗？可这只山羊的角，它是冲下长的.....很明显，估计已经影响到了视线。此外，在山羊的脖子上，挂着一个破布人偶，人偶分不清男女，就是外表看着很破。元宝很小声的说:“看到了吧？那老头就是土司男巫，听人说，那个怪山羊叫”羊祸”，能找到死人。” 这时候陆续有村民过来询问，眼看着人越来越多，我拍了拍元宝说:“下去吧，在这儿什么都听不见。” 顺着这户人家的梯子爬下去，院里一名老太太正在洗衣服，看突然有人从自家梯子上下来，老太太愣神了。我微微点头致意，然后推门出去了。 “老师傅啊，我们都没见过那个放牛的，你找我们打听是浪费时间，不行你就报警吧，报人口失踪。” 有村民附和:“就是，报失踪吧。” 这个叫“拉觋”的男巫师，岁数看起来比把头还大，李爷说他们1942年逃荒到了河南，这么多年了，自然会说本地话。这老巫师看人时，眼球给人一种很浑浊的感觉，发白，不知道是不是有白内障。他声音低沉混厚，开口说:“羊带我到了这个村子，它感觉到阿波或许不在了，有人害了阿波。” 我们做贼心虚，他口中说的“阿波”，就是被我们埋了的那人。只听一村民回道:“呦，你说的怪渗人，那你这只羊有没有告诉你是谁害了你家小辈啊？” 老人发白浑浊的眼睛，挨个扫视围观人群。我和元宝混在人群中，脸上面无表情。老人目光划过我身上，他慢慢摇了摇头，说:“我不知道是谁。” “拉爷，别跟他们说了，不管是死是活，一定要找到阿波，快开始吧。” 老巫师点点头，他从怀里掏出一炷土香点着，然后把香头朝下，插到了羊脖子上绑着的“神偶娃娃”上。土香一头冲下，朝着地面儿。袅袅白烟飘散，远看就像是这只羊身上着火了，在冒烟，我看着，总觉得有两分诡异。随后，老巫师又从另外一人身上，要来两件东西。一只崭新的草鞋，一个手摇式的铁铃铛。他单手把草鞋顶到头上，口中大声喊道:“阿波！阿波！我们来找你了！你听到了就带个路！” 念完摇一下铁铃铛。老巫师浑身抖动，眼皮上番，整个人似乎进入了一种旁若无人般的迷狂状态。畸形山羊听到铃铛声，它的耳朵突然像狗一样，竖了起来！围观村民纷纷小声议论，我听有人问，“那只草鞋是不是失踪那人的？” 另一人回话说:“那谁知道？不过这个架势看着挺吓人的，跟鬼上身是的。” “铛铛！” 伴随着铃铛声，山羊突然掉转头，开始走路，我看那个方向....好像是邙山入口的方向。 “快走，跟过去看看，今晚不睡觉了，你去不去？” “去啊，走。” 最后有近二十个人跟着羊走，我和元宝走在中间。出了村子。确定了，就是要上邙山！这时候，元宝的小腿开始打哆嗦，他眼神恐惧的说:“完了....我们完了兄弟，刚才过来的时候你有没有注意到，布娃娃的头动了一下，刚才看我了。” 我心里也没底，七上八下的，当下皱眉说:“你别跟着了，你赶快回去，保险起见，让把头他们连夜走。” “你呢？” 我低声说:“我跟过去看看，妈的，不信了，要真有这么神的本事，那天底下就没失踪人口了。” 元宝点点头，转身悄悄回去了。要走好几个小时，路上有一半人因为路太远，退出了队伍没在跟着。老巫师全程头顶草鞋，路上看到香快烧完了，他会让人换一根新的。绝对是心理作用。香烟袅袅中，有一瞬间，我猛然看见，羊前头似乎有个透明人在走路，或者说在领路。打着手电筒，不到11点就开始走，一直走到后半夜凌晨3点半，竟然到了黄土沟... 半夜的小河格外安静，但能隐约听到前方瀑布的哗哗声。我腿肚子也开始发软，真是被吓的。我就想:“是不是真是那人的鬼魂在带路？那人的鬼魂是不是住在布娃娃里？” “咩.....咩.....！” 一路上都很安静，可到这里后，羊突然开始叫唤，还会原地转圈，不知道在干什么。见状，老巫师一把将人偶从羊脖子上拽下来，把那只草鞋绑在了羊脖子上。随后，羊就开始顺着河边儿向前走。我脸色越发苍白。越来越近，越来越近.... 最后，到了我们那天扎营的地点。 “咩.....” 羊叫了声，直接卧倒，不走了。我看它卧的那块土地，正是盗洞的正上方！我脸色煞白！吓得不敢吭声！这到底是怎么找到的！什么原理！ “拉爷，是不是这里？阿波埋在底下了？” 老巫师表情有些痛苦，闭着眼点了点头，说:“往下挖吧。” 那二人听到这话，呸的往手心吐了口唾沫，抡起锄头就开始刨土！狠狠一锄头下去！能翻上来一大块儿土！现场有差不多十个人围观，这时候我不能跑了，我现在要是跑了，那不是做贼心虚是什么？铁定会被人怀疑。所以，只能硬着头皮看，同时心里不断说:“怎么办....怎么办....快想个办法。” “哎？拉爷，土这么松？这里原先是不是个洞啊？” 老巫师摇摇头:“别管什么洞，加快速度。” 这时有人问我:“小伙子，热吗？你出了这么多汗？” “没，还行吧，是刚才爬山出的汗，我有点体虚，呵呵。” “你说失踪那人是不是真在底下？能挖到吗？” 我没回话。只是眼睛一眨不眨的盯着前方看。第199章害怕接下来，这些土司后代挖到尸体了吗？别慌，马上讲，这里我先简单讲一下我后来的研究成果。万一在座的诸位中，以后有人碰上了呢？如果我把这份努力，放到研究学习上，妈蛋的，我恐怕早哈佛毕业了。活人对未知事物的恐惧，就是巫术宗教能存在的根源。只要还有人信这个，这些东西就能口口相传，永远存在。少数部落的巫师在做法时，不像道士那样用黄符木剑，一般会用到这几样东西。 “五福冠（绣了五只蝙蝠的毡帽，一般都是棉帽子)，兽皮鼓，不超过30公分长的布偶，铁铃铛，木扇子，经袋，最后还有一个苍蝇魂幡。” 这个老巫师就是用的其中两样，铃铛和布偶。黑巫主要分为三个大类。心灵化黑巫术，模仿化黑巫，还有个接触性黑巫。心灵化黑巫是最高级的，我也研究不明白，主要就是“坐部佛”，“诅咒”，还有一种传到国外的，叫“谤法。” 在模仿黑巫中，有很多流传甚广的民间小法术，相信有些人听说过圆光术和九龙化骨水吧？圆光术在藏地那里有不少人会，就是在手上画个圈，然后拿布盖住，用来找东西用的。九龙化骨水菏泽那边儿有不少老太太会做，用来化鱼刺的，鱼刺卡住喉咙了，喝这种水立即见效。还有个叫“栓娃娃”。比方说有个小孩掉井里了，救上来以后发呆，神智不清，这时候懂的人会用小孩身上的衣服，简单缝一个布娃娃，塞些棉花，在把布娃娃丢到井里，人就没事了。接触性巫术，我大概知道三种，一种叫“转移替身”，一种叫“放罗”，一种叫“蒸猫”。第一种转移替身，比如某人身患重病快死了，在他枕头底下压一条金项链，或者直接放一百块钱，连续放三天，中间不能掀开枕头看。然后把金项链或者钱，丢到这人附近一百米的范围内，丢了以后，只要在一个小时之内，有同样性别的人捡起来，那就等于把病痛转移到了捡钱这人身上，这样一来，快死这人可以多活好几年。 “放罗”是傣族的巫术，就一个作用，挑拨别人夫妻之间的关系。打个比方，有个女的，不想让某对男女在一起了，就去男方的祖坟附近，掰折一段干树枝拿回来。把树枝削捡，蘸上墨水或者油漆，在夫妻住的房子周围选个隐秘角落，用傣语写上:“你两胸口长了刺，不能拥抱靠近，只能隔河相望。” 要不把这些字擦掉，时间长了，原本很好的夫妻就会莫名其妙的天天吵架，打架，最后就是离婚，各过各的。最后这个“蒸猫”，也有人叫“阿索蒸猫”，这个我隐晦的说，和“性”有关。只能是男的对女的用，反过来，女的对男的用没有效果，据说，起源于西双版纳德宏一带地区。巫师收了男的钱以后，准备一个羊皮口袋和一只处在法情期的母猫，把猫放蒸锅里蒸，半小时候后打开锅盖，用羊皮袋包一点蒸气，快速扎上口。巫师把这个鼓起来的羊皮袋交给男的，男的放在单位座位上，或者车内副驾驶下，只要女的坐下去，羊皮口袋就漏气了。然后，等人走后，男的遵从巫师叮嘱，赶快把羊皮口袋拿过来，坐到自己屁|股下，并且口念:“我胯底下压的不是羊皮袋，而是某某人（女方名)的灵魂。” 这样子就得手了。此外，在壮族，和尼苏族中还传有两种黑巫，我就不讲了。说归说，我肯定不会用这些东西的，我害怕。回到那晚发生的事件中来。地面上已经被挖下去，看不到人了。只听，盗洞下有人大喊:“拉爷！没错！这里之前是个地洞！这墙上，还有铲子挖土留下的痕迹！” “咩....！” 山羊叫了声，叫声总感觉有几分悲痛，老巫师蹲在地上不说话，只是不停轻抚着山羊头。 “挖偏吧...挖偏吧....挖偏吧...” “小伙子，你嘀嘀咕咕说什么呢？”有个人回头问我。 “我没说话啊，你听错了。” 这人楞了楞，转过身去继续看人挖土。 “挖偏吧....挖偏吧....挖偏吧.....” 这人又猛的扭头看我，我还是闭着嘴没吭声。这伙人不是盗墓贼，打盗洞是有可能挖偏的，我在心里祈祷他们挖偏，只要能向右偏上半米，他们就挖不到最底下的古墓，当然，也就挖不到那具尸体了。时间一分一秒过去，众人都围在坑边儿朝下看。我额头冒汗，不停用袖口擦汗。有人随身带了麻袋和牵牛的绳子，他们就用这些装土。一小时后。 “停！” “停停！快看！这是什么东西！” 看到土里露出来的东西，我瞳孔猛的一阵收缩！那是半个沾满泥土的竹箩筐！见到箩筐，挖土这汉子立即大声喊道:“这是阿波的药框！没错！这是阿波的药框阿！阿波啊！” 我不动声色，悄悄后退了两步。那天我们回填盗洞，填到快一半时发现牛没了，并且发现了装草药的竹筐，因为当时我问元宝筐里是什么草药，记得非常清楚，然后是我随手把筐扔下去的！也就是说！这个竹筐在往下挖三米左右！就见到古墓和尸体了！更让我冒冷汗的还不止这个，我冷不丁突然想到，那天我脱了衣服盖在了尸体头上，他妈的！那件衣服后来没拿！万分紧张。就这时，围观的村民中一人说:“我去解个大手，有没有一起去的？” 有人立即出来说:“我解个小手，一块去吧，我完事了等一下你。” “还有没有人要去的？” 这人说话时，有意无意的瞥了我一眼。 “我！” “我也去解决一下！” “呵，那走吧，解决完了赶快回来看，马上到关键时候了。” 三个人结伴走到不远处一颗大树后，这人脱了裤子，蹲下去，声音低沉的说:“趁现在，赶快走，回去带上东西跑路。” “那替我谢谢李爷。” “别说了，赶快走吧，能走多快走多快。” 我点点头，一步步后退。因为有树挡着，我找了个视线死角，绕路离开了这里。我不是走的，我是跑的！跑回去的！就没敢停！三个多小时的路程，我差不多一个小时就跑了回去！