一墙春色宫尽柳（父子年下，肉）_第258章

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第258章

，什么叫“人言言殊”呢？每个人都说一套，每个人说的跟别人说的都不一样，“殊”是不同嘛，如果说每个人都讲一套，每个人讲的都和别人不一样，那么你叫曹参这个人去听，他就听不明白了，他不知道哪一个该听谁的了，最后曹参听说了一个人，这个人在当时的胶西，山东不是有个胶东半岛吗，有胶东和胶西，胶西实际上就今天山东的高密县，这个地方有一个老先生，这个老先生姓葛，号称葛公，这个人通黄老之学，黄老之学是战国时期形成的一个思想流派，它是融合了道家和法家两个方面的思想形成的黄老之学，然后曹参就把这个葛老先生请过来，这老先生给曹参批讲了一番，说治理国家其实很简单就四个字叫：“清净无为”，你要想把这个国家管理好就要清净无为，什么叫清净无为啊？说白了就是不扰民，你不去找老百姓的事，让老百姓该怎么活就怎么活。那么民自安，老百姓就安定了，其实他说治国非常简单就是清净无为，曹参一听听懂了，然后曹参把自己在齐国相国的那个他那一套大房子，把那个正堂腾出来让那个老先生住，他自己住到旁边去，尊师啊，曹参应当是最尊师的了，葛老先生就是他的老师，曹参就按这个办法在齐国做了九年国相，最后他走的时候历史上都称他为贤相，其实这九年曹参干了什么呢？什么都不干，让老百姓该怎么活就怎么活，你不扰民，民自安，这就是曹参的治国之道。我们在这个讲坛中间大家听过很多老师讲过，从春秋末年到战国中期，这是中国思想史上非常活跃的一个时期，这个时期在思想界有诸子百家，有那么多家，曹参为什么选择了黄老，选择这个“清净无为”的黄老，其实最重要的原因是社会现实决定的。因为曹参去管理齐国这个时代是个什么时代呢？我们要说的远一点，是从公元770年来进入春秋开始，这个战争就不断了，然后再经过了战国到秦始皇公元前221年统一天下，那么从公元770年进入春秋到秦始皇统一六国，这中间是多长时间啊？770到公元前221，大家可以算出来多少年啊，500多年的时间，就是五个半世纪，这五个半世纪都是战争不断，所以在经过三年反秦，四年楚汉战争，打到楚汉战争结束的时候，这个国家完全都垮了，这个时候国家的困难是无以复加，所以这个时候就实行清净无为的政策是最适合的，所以曹参就用黄老思想治理齐国非常成功。到了惠帝二年，也就是刘邦去世以后汉惠帝继位，到了惠帝二年，当年在中央任相国的萧何突然死了，萧何一死，这个消息马上传到山东齐地，曹参很机灵啊，马上让他的随从整理行装，说我马上要进京了，果然停了几天，任命下来，调曹参到中央政府代替萧何担任中央政府的相国，结果到了中央政府任职以后，曹参怎么治理西汉的国家呢？《史记》的记载是两句话叫：“举世无所变更，一遵萧何约束”。翻成白话就说，所有萧何定的一律照搬不动，他自己什么事都不干，那你不干怎么办呢？天天喝酒，担任相国什么也不干，这样一来问题就来了，他手下有很多人，大臣、他手下的部下都想找机会来劝曹参，曹参很有办法，凡是来找他的人，曹参二话不说立即摆上酒摊，喝，这一喝不就酒跟菜给嘴堵住了吗，喝到中间有人想说话了，曹参再敬酒，喝！最后到临走这话都没说出口，醉了，抬出去了。曹参就用这个办法把所有向他提意见的人全都给顶回去了，他不跟人家硬顶，堵住人家的嘴，而且不用别的话，不是用话噎住人家，好酒好菜往嘴里灌，灌醉了抬出去，用这种办法最后搞得就是没有人能提意见。当然这个事件时间长了，皇帝不高兴了，汉惠帝不高兴了，汉惠帝后来就找到曹参的儿子，曹参儿子叫曹窋，也在朝中做官，是专门在皇帝身边做官的，汉惠帝给曹参的儿子，他俩的年龄比较接近，同龄人都是“80后”，所以两个人就在一块儿谈，汉惠帝就给他儿子说了，你回去问问你爹，你看，先皇去世，我又年轻，你爹又是个老革命，担任这么重要的职务，天天光喝酒什么也不干，你回去问问他怎么回事，所以曹窋休息时回家就问他爹，他还张嘴没问他爹把脸一沉，说这话不该你问，你怎么能问这种事情啊，拉下去打二百板子，一下子把他儿子使劲儿打了二百板子，打的第二天曹窋上朝的时候都几乎上不成，这事汉惠帝知道了，汉惠帝知道，第二天上朝就问曹参，他说你打你那个儿子打错了，那不是他叫问的，是我叫他问的，曹参一听说赶快又摘帽子又道歉，道歉完了，他就问，他说你想一想，你和你的父亲高皇帝相比，那么是你爹高明是你高明啊，汉惠帝说当然是我爹高明了，然后曹参问第二个问题，说你看看我和首任相国萧何相比，谁更强一点呢？汉惠帝这个问题不太好答，后来汉惠帝想想，这样，他说我觉得你比萧相国还差一点，这就对了，你看咱们现在这一套规章制度是高皇帝跟萧相国定的，你比不过你爹，我比不过萧相国，那咱们应当怎么办呢？按史书的原话：“今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”这个话的意思什么呢？“垂拱”，我们经常见到这个词，