一墙春色宫尽柳（父子年下，肉）_第283章

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第283章

不能跟着去了，抱病送行，刘邦跟他说过两句话说：“子房虽病，强卧而傅太子”，说子房先生虽然身体有病，希望你躺在床上指导着太子去处理朝政，“强卧傅太子”就是你卧在床上，你别忘了指导太子，那刘邦说这话什么意思？等于说承认张良有病，这是一条。另一条记载是高帝十二年，刘邦临死之前，我们讲过这个事，吕后问了三问，第一萧相国死后谁继位，第二问曹相国死以后谁继位，第三问王陵、陈平死了以后谁继位，刘邦一一回答，说萧何死了以后曹参继任，曹参死了以后王陵、陈平继任，王陵、陈平死的事情，你不要再问了，你也管不了了，这个吕后跟刘邦的三问三答，非常有名，在刘邦的三答之中，提到了曹参，提到了王陵、陈平，甚至于连周勃都提到了，唯独没有提到谁？张良。这就有两种解释了。第一，张良就不是干相国的料。第二，张良这时候病得很重，没办法给他安排去当相国的重任。说明在高祖十一年、十二年，张良确实病得很重，那张良的病，刘邦打天下的时候他都不病，等到刘邦一得天下，他就病得起不来了，真是如此吗？应该说张良确实有病，而且是跟着刘邦的时候就已经有病了，到高帝十一年、十二年病得很重了，那么张良不管那么多事除了有病以外，应当说还有两个因素：一个叫知足，张良是个很知足的人，他觉得自己凭着三寸之舌为帝王师，封万户侯，已经是人臣极矣，就是做臣子做到头，无非就是如此，张良很知足，就在这一点上张良受道家思想影响很深。第二，自保，张良确实也有自保的思想，但这个思想并不是开始一入关就有的，而是逐渐产生的。司马光曾经有过一段评价，非常有名的一段评价司马光在《资治通鉴》中间，认为人生必有死，这是个规律，谁不知道这样的道理，像张良这样聪明的人，他不知道生必有死呢，他怎么会跟着去求仙学道，希望能够长生呢？不可能的事情，张良只能是明哲保身，不可能是这样做的。所以司马光认为韩信族诛、萧何入狱，只有张良“等功名于外物，置荣利而不顾”。他认为张良是明哲保身，当然司马光这个话有他正确的一面，就是张良确有明哲保身的一面，但司马光的话不可全信任，因为当张良开始从第一线逐步退出的时候，韩信没有被杀，萧何还没有入狱，韩信被杀是后来陈豨叛乱的时候，萧何入狱那是更晚以后的事情，所以把这件事情，把萧何、韩信后来的遭遇提前说张良已经预料到了，这个不大可信。甚至于有些古代的诗人把张良和谁等同起来呢？和范蠡等同起来了，大家知道范蠡是功成引退的，把张良和范蠡等同起来了，不对，张良跟范蠡不是一类人，我们在这儿要纠正一下，张良和范蠡不是一类人，我读一段史书中间的原话，我们从这段原话中间看出来，张良其实还是做了很多事的，“留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容，言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”司马迁写这个原话，这段话中间讲什么意思呢？说张良曾经跟着刘邦去代地打过仗，说明他不是不管国家大事，而且说在萧何担任相国以后，张良和刘邦说了很多话，但这些话里有很多不关乎到国家大事，所以司马迁没有做记录，所以纵观张良的一生，他作为一个谋臣，在刘邦在世的时候，他始终在尽一个谋臣的职责，并不是完全不管，张良也跟韩信、彭越这些人不同，他不是割据一方的诸侯，他就是一个出谋划策的书生，他手中没有实权，他不会威胁到刘邦的政权，所以刘邦屠杀功臣，不会威胁到张良。所以我们这一段时间讲了很多封侯，在我们讲这些封侯中间，大多数人是军功，有些人是沾亲带故，有些人是幸运，也有人靠智慧，讲了这么多集的功臣和封侯，但是有一个问题没有讲，封侯的标准是什么？凭什么封侯？请看下集，军功封侯，谢谢大家。第28章大风歌（二十八）军功封侯画外音：在高祖六年，刘邦两次大规模地批量封侯，这两次共封列侯二十九人之多，但是熟悉西汉初年历史的人会发现，还有一些我们今天看来立有大功的人没有被封侯，这不仅是我们今天的看法，古人早就有过这个看法，五胡十六国时期的汉国的创立者刘渊，就认为西汉初年的陆贾对于刘邦江山的统一和稳定建有奇功，为他没有被封侯而打抱不平，那么陆贾究竟建有怎样的功勋呢？从陆贾没有封侯的背后，我们又能探究出刘邦怎样的封侯标准呢？王立群：大家知道在西晋灭亡以后，有一个北中国的一个大乱时期，这叫“五胡十六国”，十六国中间有一个汉国，这个汉国的开创者叫刘渊，其实刘渊是匈奴族人，刘渊讲过一段很有名的话叫：“吾常耻随陆无武，绛、灌无文，随陆遇高帝，而不能建封侯之业，绛、灌遇文帝，而不能兴庠序之教，岂不惜哉？”这里边他提到了四个人，他说一个是“随陆”，一个是“绛灌”，“随陆无武”，没有武功，“绛灌无文”，“绛灌无文”我们前面讲过，说绛侯周勃跟灌婴遇见汉文帝这样的明君，不能兴文治，太可惜了，而“随陆”在汉高祖那个时代竟然没有封侯，太可惜了，所以五胡十六